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garth

Ort, Garten, Nienetwil Ein Ort der der Pflege bedarf Im Alaju zeigt sich hier wieder die Denkweise der skandi; Jedes Wort das sie nutzen ist eine Sammlung von Begriffen/Möglichkeiten die ein Vermitteln zwischen Mensch und Nichtmensch darstellen. Zeit, wollen, reisen, sind nicht etwas abstraktes oder blosse Tätigkeiten, sondern werden als Nichtmensch angesehen, also als Individuen mit nicht gleichen Kommunikationsmöglichkeiten, zischen deren Zweck-Wollen und Zweck-Geben man vermitteln kann.

merg

Morgen

Mund

matu

Mensch

kit

Denken, Bedeutet im Alaju im eigentlichen Sinn ein Abwägen von Möglichkeiten und ihrem potential.

eilen

Gestern

huk

Wolf, Hund Für Hund wird oft das Wort nahuk (kleiner Wolf) verwendet

kele

Sprechen, Kehle

tek

bearbeiten, Handwerk, konstruieren

heleran

Vermitteln, Übersetzen, kommunizieren, senden

Zu, Hin

pleto

Hobel

tey

Zu mir

dia

Offen, geöffnet sein

kol

Wort

tscha

10, zwei Hände, Helfen, klatschen

Nase

hom

Alles/Nichts, Höhle, Null Name für den Daumen in seiner weiteren Bedeutung. Ist lediglich der Finger gemeint, sagt man dazu "po". Im Gegensatz zu vielen Kulturen in denen die Null einerseits eine mathemathische, und andererseits Phphilosophische Bedeutung hat, wird der Null in der Nienetwiler-Kultur keine besonderer Wert zugeschrieben.

gem

Beissen, nagen, essen

ab, von etwas weg

kiuskand

Hand-Zeichensprache der Skandaj

in, darin sein

keu

Aufmerksam sein, Acht geben, nachschauen. keuta (Wortkombination aus keue und ta ) = schau hier!, schau da!, kuck nach!

tabe

Anders, Möglichkeit einer Änderung, ändern

ema

Stehen

Von

den

das, dieses, der, die ein bestimmtes Objekt/Mensch oder nichtmensch

sum

Jemand

deneia

weil, desshalb, aus der Kausalität hervorgehend

ata

Vater

schuri

Schutz

Holz, Bearbeitetes Holz

girk

Buch

rit

Herz, Rhythmus, Puls, Klopfen, trommeln

ghou

Kuh, Rind

aju

Lebensdauer, Zeit, Dauer, Ewigkeit, Lebenskraft. Wird von den NienetwilerInnen auch als Begrüssungswort, im Sinne von langes Leben verwendet.

zima

Schwierig, Kompliziert, Verworren

bera

Birne

Nein

gala

Familie, Gemeinschaft Die Skandaj verstehen unter Familie nicht nur Mutter, Vater und Kinder. Alle die "um das Feuer sitzen" gehören zur Familie. Diese konnten einmal grösser und einmal kleiner sein. Skandaj gehen erst in jüngerer Zeit Ehen ein. Noch im 19. Jahrhundert war das sehr selten. Erst die bürokratischen Machtstrukturen der im 19. Jh. gegründeten Staaten zwangen ihnen quasi die Ehe als Lebensgemeinschaft auf. Ähnlich hart traf sie die Verfolgung homosexueller Beziehungen, die bei den Skandaj bis dato gar nie als etwas anderes als die Beziehung zwischen Frau und Mann angesehen wurden.

gauma

Sorgfalt, Rücksicht, Versammlung, etwas/jemand in Obhut nehmen

seb

Manche, nicht klar definierte Gruppe

kon

Wasser

oio

Was

napit

Hügel, Kleiner Berg

burtek

Schmiedin Schmied

siri

Kopf, Gipfel, das zuoberste

weskand

Hirarchie, Erniedrigen, nicht mit etwas singen/sprechen

chat

Fels

ala

Feuer, Leben spendende

kapa

Haut, Leder, Lederprodukte

kaban

Wildschwein

tsirime

Nieselregen

Schlafen, Bett, Säufzer

dado

Spielwürfel, Spielstein

Wenn

Auf, Darauf sein, darüber

tatube

Spross, Keimling, Trieb

mata

Frau

wep

Weben, Verbinden etwas mehr werden lassen, etwas das mehr wird als die daran getane Arbeit.

ina

Mutter

entlango

Wüste sich ohne Grenze zum Himmel ausdehnend

sori

Zunge

gatuma

Horizont

ieh

Ist, Sein

haben, hast

afel

Apfel

pis

Messer, Klinge

pit

Berg, Spitze

cant

Auge

ineli

sich bei dir befindend, dein, bei dir

gab

Ohne, Fehlen von

Mond

kel

Quelle, Ursprung

Sonne, Tag, heiss

kan

Weit, Lang

Geben

emun

AnführerIn Die Skandaj haben keine Hirarchie (weskand). In gewissen Situationen wählen sie jedoch AnführerInnen die, z.B. für die Lösung einer schwierigen Situation, den Lead übernehmen.

uru

Baum

Tag

Lassen

katatehe

Passend

toho

Chaos, etwas, das im Fluss ist und noch nicht seine Form angenommen hat (z. B. Lava)

Leben, Lebensdauer

lii

Lippen

hut

Haus, Hütte, Kleine Unterkunft

matra

nur, ausschliesslich

kurg

Bauch, Eingeweide

muta

Genug, Fertig

jal

Wird sein

gatu

Eingrenzung, Zaun

lit

Tongefäss

Wind

Spitzer Stein, Silexwerkzeug (Geräusch zweier aufeinander schlagender Steine, mit der wortbedeutung schlagen, absplitern, kantig, scharf, Funke)

Für, Zu, etwas erreichen können/wollen

chec

Runder Stein, Hammer, hämmern, zusammenschlagen, Funke, Ereignis (Im Sinne des Endes einer vorbereitenden Handlung oder vorangegangener zum Ereignis führenden Kleinereignissen.)

ras

Rascheln, 100

heidan

Die gegangen sind. Stamm der Skandaj

bar

Bringen, von hier nach da transportieren

akehe

danke

mun

Vorne, Beginn, Anfang

keb

Abbild Abbild bezeichnet ein Bild und seine Beziehung zu einem darauf abgebildeten wiedererkennbaren Gegenstand. Ein Abbild kann einen natürlichen Ursprung haben (z. B. Schatten, Spiegelbild) oder künstlich geschaffen sein (z. B. Gemälde, symbolisches Zeichen). Das wortzeichen zeigt, dass die Skandaj begriffen haben, dass ein Abbild, wie genau es auch sein möge, nie die wirklichkeit wiedergibt. Der Wortstamm *keb- findet sich zum Beispiel in sirke = Imagination, Vorstellung wieder

Wai

Bein, gehen

kir

Schreiben, Ritzen

eta

und, dazu, mit

wo, 2

Brücke, Steg, Überqueren

gabjara

Plötzlich, Unerwartet Eigentlich ohne Zeit (hier) sein

dol

Tal, Fruchtbar, Weibliche Genitalien Das Wort steht auch für Grün

sadi

FreundIn

dik

Bohren, graben, aushölen

tsas

Schnee, Weiss, Eischnee, Weisses Haar

Erhalten, Gewinnen, Zusammentragen

tje

zu dir

but

Fallen

gabe

Sammlung von Möglichkeiten, Nichtmensch/Ding, Alles was nicht der Mennsch ist. In der Nienetwiler-Kultur gibt es kein Wort für Ding. Alles was existiert ist eine Sammlung von Möglichkeiten beeinflusst zu werden oder zu beeinflussen, diese oder jene Form anzunehmen, diese oder jene Tätigkeit auszuüben, dieses oder jenes zu lehren oder zu lernen.

odkani

weit, fern

bel

Gras

agsit

Jägerin, Jäger

oditu

Hinaus

Wer

skai

Leuchten, Scheinen, eine Eigenbezeichnung der Skandaj

guru

Ochse

kut

Frage

Tosch

Tosen, Sturm, 1000

inela

sich bei ihm/ihr befindend, sein/ihres, bei ihm/ihr/ihnen

Kommen

skandi

erschaffen, Hand, Singen, Gesang, Kreativität, Glück, Licht, lauter durchdringender Ton/Klangerfahrung.

dusal

leise und behutsam gehen, auf Zehenspitzen gehen.

lapi

Schaufel

nan

Klein, Wenig, Kleiner Finger, 1

tobe

lernen, erfahren ''Lernen'', Eigentlich: Im Fluss der Möglichkeiten sein, die möglichkeit aus der Unordnung, in der Sammlung von Möglichkeiten wühlen (wie ein Kind in einer Kiste Spielsachen). Lernen wird als ein Akt des Sammelns betrachtet. Das Sammeln von Möglichkeiten die durch die Aneignung von Wissen und Fertigkeite mehr werden. Es ist Selbstverwirklichung in dem Sinne, dass es allen freigestellt ist nach ihren Fähigkeiten und Wünschen Wissen und Fertigkeiten jedweder Art zu erlangen. Die Nienetwiler-Kultur kennt kein Schul- oder Bildungssystem. Es gibt nicht Erziehung im europäischen Sinne. Da in der Nienetwiler-Kultur ein weltweites Netzwerk an Kontakten besteht, können jugendliche bei der Überprüfung ihrer Interessen und dem Erwerb von Fertigkeiten jederzeit darauf zurückgreifen.

beta

In Wandlung sein

cha'ak

Unwetter, Starkregen

tsii

Milch

kul

Kuhle, Löffel, Mulde, Etwas zum Schöpfen

agsi

jagen

ghlotz

Sich in Acht nehmen, Aufpassen Die Bedeutung des Wortes Ghlotz ist, dass man sich vor Dingen in Acht nehmen sollte über die man stolpern könnte. Das muss nicht etwas sein das auf dem Boden liegt, es kann auch eine Situation sein. Es bedeutet aber auch, dass Objekt oder die Situation selber. Und der Ausspruch ‘den jal ghlotz’ bedeutet, in etwa, "das wird eine heikle Angelegenheit werden".

bur

Eisen

weze

Segel In der Regel ein kleines Segel oder segeltuch. Im Alaju hat, wie im Deutschen, jedes Segel einen eigenen Namen. So heisst etwa das Fock-Segel Munweze (Vorne-Segel).

lug

Ohr

Möglichkeit Allles hat also die Möglichkeit oder das Potential etwas Anderes zu sein. Nach Ansicht der Skandaj bedingt für sie das be von etwas oder jemandem, beziehungsweise die Möglichkeit anders zu sein, den Wunsch einer Änderung (tabe). Um eine Änderung hervorzurufen muss der Mensch/Nichtmensch in einem "gauma medh", einer sorgfältigen Vermittlung zwischen ihm/ihr und dem anderen (Mensch oder Nichtmensch), nach seinem Potential befragt werden. So bedeutet pube ein Holz, dessen Potential etwas anderes sein zu können im gauma medh erkannt wurde. Durch das medh, die Vermittlung z.B. des/der putek (HolzbearbeiterIn), wird das Potential des Holzes erkannt, und durch das skandi, also das Erschaffen (in den Augen der Skandaj "singen des neuen Lebens") bekommt es die Möglichkeit eines neues Lebens als etwas anderes (tabe) als es vorher war. So wird aus dem Holz z.B. ein Stuhl oder Hammerstiel. Der Moment zwischen erkennen des be und dem tabe nennt man beta = in Wandlung sein. Der/die tekaj (HandwerkerIn) beobachtet die "Wandlung" des gegenübers, und überprüft den Zustand den es beobachtet, mit dem Zustand der erreicht werden soll/kann.

tolkin

Traum

skandaj

Eigenbezeichnung eines Volkes

Anerkennung für etwas, gut

rhem

Liebe

Wie

alaju

Sprache der Skandaj Alaju, auch Alaiu, leitet sich von den beiden Worten ala = das Wachsende, Nährende, Leben Spendende (auch Feuer), und aju = Dauer, Zeit, Ewigkeit, Lebenskraft (auch Leben) ab.

Putek

HolzbearbeiterIn

uno

Bevor

kuta

Messen, Mass nehmen

Fuss

mabe

Materie, aus dem anderes geschaffen ist

rei

Einfach

inatsii

Muttermilch

let

Nehmen, Bekommen

her

Weinen

alaba

Ofen, tragbares Feuer Bei den Skandaj die keinen festen Wohnsitz hatten, wurde das Feuer in einem hohlen Stück Holz das mit leder umwickelt war mitgenommen. Nur in den Winterlager gab es feste feuerstellen. Als die meisten Skandaj sesshaft wurden, behielten sie den Namen für den tragbaren Ofen bei.

medh

Versammlung, In der Mitte zusammenkommen, Vermitteln, Mitte, 3, Mittelfinger

urulu

Baum-Blatt

hal

Haus, Halle, Versammlungsort, Das grosse Überdachte

uata

Wütend, Verrückt, Aufgeregt

Tod, Sterben

dolo

Kind Die Skandaj unterscheiden auch bei den Kindern nicht zwischen Mädchen oder Junge. Mit dem Erreichen der Geschlechtsreife werden die Kinder von dolo zu mata und matu > Dies jedoch lediglich im Sinne einer Zuordnung beim Zeugungsakt. Die Skandaj kennen sonst keine Gesellschaftliche Zuordnung von Mann und Frau. Ebenso drückt der Begriff ina = Mutter oder ata = Vater, lediglich deren Rolle bei der Zeugung/Geburt eines Kindes aus. In der Familie wie im Arbeitsleben wird kein Unterschied zwischen Frau und Mann gemacht.

litek

KeramikerIn

kwasi

Wissen Wissen ist bei den Skandaj nicht gleichbedeutend wie in der deutschen oder englischen Sprache. Wissen ist nicht etwas festes, sondern ein Prozess. Eine Momentaufnahme die es immer wieder zu ergründen gilt. Es gibt drei verschiedene Formen von "Wissen": 1. Erfahrung. Diese kann ergänzt oder revidiert werden. 2. Übereinkünfte (Etwa: die Farbe des Himmels ist blau). Diese Übereinkünfte können sich ebenfalls ändern. 3. Vorübergehende Erkenntnis. Z.B. der Berg ist gross. Diese kann sich ändern, wenn die Fragestellung/Betrachtung sich ändert. Wissen ist also immer veränderlich und nie fest.

eia

Zeit, Kausalität, Als Ausruf '''eia!''', mit der Bedeutung so ist das halt, oder das war schon immer so, oder Oh, diese Zeiten!

fan

Wann

medan

zusammenkommen (Menschen), sich treffen

lima

Lehm

wiggi

Pferd, reiten, Weg

gadho

Sammeln, Vereinigen, Zueinanderbringen Das Sammeln gehört zu den ureigenen Eigenschaften der skandi. Es bedeutet jedoch nicht das Anhäufen von Materiellen Gütern oder Essen, sondern vielmehr das Sammlen von Möglichkeiten in der Interaktion zwischen Mensch/Nichtmensch

cikaikan

Axt

er, sie es und sie (plural)

ankele

gewählte SprecherIn Die Skandaj kennen keine Hirarchie, und alle Entscheide werden im medh, der Versammlung beschlossen. Entscheide die eine ganze Rregion oder gar das ganze Volk betreffen, werden im 'ta-tscha-ue-medh, oder kurz pomedh (grosse Versammlung), der Versammlung der Zweiundvierzig (Stämme) beschlossen. Um jeweils an einer "übergeordneten" Versammlung vertreten zu sein, wählt die versammlung einer Sippe, eines Ortes oder Stammes einen Sprecher, der sie dann vertritt.

wapi

Mammut

lilu

Blume

papii

Bach

lib

Brot

sen

Sand

Erde

ditu

Hinein

odoha

Sternenhimmel

odo

Stern, Funkeln, Blinzeln

sirke

Imagination, Sich etwas vorstellen, Phantasie

Ta-tscha-ue-medh

Rat der Zweiundvierzig

inele

sich bei mir befindend, mein, bei mir

Vogel, Fliegen, Flügel

Loch, Bohrung, Aushöhlung, Etwas das gegraben, gebohrt wurde

mih

Biene

Du Eigentlich meint es ein Gegenüber mit dem man interagieren kann.

sao

Blut, rot

obe

Zukunft, Ausgehend von den Möglichkeiten oder Möglichkeiten die hinter uns liegen

aje

Heute

ani

Wir

alina

Nacht

Kurz

Schaf

tzi

Papier

eto

Haar, Fell, Pelz

mato

Mann

Ich, Hier ey bezeichnet das was jamand ist und wo er ist. Was nicht er/sie ist, ist also folglich ta = da/nicht hier und je = du. Im Gegensatz zum deutschen mein, oder englisch me, gibt es diese Äquivalenz im Alaju nicht, da die Nienetwiler/Innen kein mein kennen. Die zum Körper gehörenden Organe/Körperteile werden nicht, mit z.B. "Oh Mein Herz schlägt wie verückt" benannt, sondern "Oh, ineley rit uata wiggi" (Oh, inel=(sich an einem Ort befinden) ey=(hier) rit=(klopfen, Rythmus, Herz) uata=(aufgeregt, wütend) wiggi=(Pferd)); also nicht 'mein', sondern 'das in mir Herz'.

jar

Vergehen, Ursache und Wirkung, Kausalität, wollen

ube

Vergangenheit, Der Anfang der Möglichkeiten oder Möglichkeiten die vor uns liegen

plo

Fliessen

zip

Schuh

gang

Fluss

tekaj

Eigenbezeichnung der Skandaj-HandwerkerInnen In der Antike wurden von den Griechen alle Skandaj als tekoi bezeichnet.

peti

Gehen

inel

an einem Bestimmten Ort sein Das Wort ist immer auf die sprechende Person bezogen und immer mit dem Wort/Begriff jar verbunden, da ein hier oder dort sein immer einen Zeitaspekt mit sich trägt, und ein Zeitpunkt immer auch mit einem Ort und einem Sein verbunden ist.

So. Das Wort stell die Möglichkeit eines Vergleiches so wie dieses hier, oder so wie du sagst ist es , also wie dieses, also (da der Moment so ist) gehen wir

matschgou

Stier

Himmel

munweze

Vorsegel

Viel, Gross

del

Schneiden, Zerteilen

reli

Kuss

aita

Zaun, Umfrieden

Flashcard Info

Alaju full-set